![\"\"](\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Ekran-Resmi-2025-02-21-16.24.11-1.png\")
Demir Muhaf\u0131zlar, temelde tar\u0131mla u\u011fra\u015fan, okuma yazma oran\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu, sa\u011fl\u0131k hizmetlerinin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu ve ulus in\u015fas\u0131na (ve ulus i\u00e7inde kendi kariyerlerini in\u015fa etmeye) kafay\u0131 takm\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck ama enerjik bir \u015fehirli elitin bulundu\u011fu bir \u00fclkede ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Romanya’da fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015fini \u00f6zellikle iki \u015fey tetikledi. Birincisi, Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonra erkeklere genel oy hakk\u0131n\u0131n tan\u0131nmas\u0131yd\u0131. Se\u00e7imler 1866’dan beri yolsuzluklarla an\u0131l\u0131yordu. Kral taraf\u0131ndan atanan ge\u00e7ici bir h\u00fck\u00fcmet se\u00e7imleri d\u00fczenliyor ve bunu her zaman kazanacaklar\u0131n\u0131 garanti edecek \u015fekilde yap\u0131yordu. Sava\u015ftan sonra gelen yeni demokrasi ve ulus in\u015fas\u0131 dalgas\u0131 insanlara art\u0131k kendi \u00fclkelerinin kontrol\u00fcn\u00fcn kendilerinde oldu\u011funu s\u00f6yledi ve insanlar ayn\u0131 eski siyasi s\u0131n\u0131f\u0131n hala \u00fclkeyi kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda y\u00f6netti\u011fini g\u00f6r\u00fcnce fa\u015fistler gibi sistem kar\u015f\u0131t\u0131 partilere y\u00f6nelmeye ba\u015flad\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
\u0130kinci fakt\u00f6r ise 1918 y\u0131l\u0131nda \u00fclke s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n dramatik bir \u015fekilde geni\u015flemesiydi. Romanya, Transilvanya, Besarabya, Bucovina, Dobruca ve Banat’\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 topraklar\u0131na katt\u0131. Bu b\u00f6lgelerin baz\u0131lar\u0131nda Almanlar, Macarlar, Yahudiler, Romanlar ve Ukraynal\u0131lar da dahil olmak \u00fczere \u00e7ok say\u0131da Romen olmayan ki\u015fi ya\u015f\u0131yordu. Romanya devleti, hem resmi politikalar yoluyla hem de etnik Romenleri \u00fclkenin yeni ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 grubu olarak \u201chaklar\u0131n\u0131\u201d savunmaya te\u015fvik ederek bu yeni b\u00f6lgeleri \u201cRomanyal\u0131la\u015ft\u0131rmak\u201d i\u00e7in \u00e7aba sarf etti. Bu t\u00fcr \u0131rk\u00e7\u0131 devlet politikalar\u0131 fa\u015fist partilerin me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ve d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rme bi\u00e7imlerinin normalle\u015ftirilmesine yard\u0131mc\u0131 oldu.<\/p>\n\n\n\n
A\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f, 1922 y\u0131l\u0131nda antisemit \u00f6\u011frenci ayaklanmalar\u0131n\u0131n Avrupa’daki \u00fcniversite kamp\u00fcslerini kas\u0131p kavurdu\u011fu gibi \u00fclkenin \u00fcniversitelerini de sarmas\u0131yla b\u00fcy\u00fck bir destek ald\u0131. A. C. Cuza gibi k\u00f6kl\u00fc antisemit politikac\u0131lar bu ayaklanmalardan yararlanarak Ulusal H\u0131ristiyan Savunma Ligi (LANC) ad\u0131nda yeni bir parti kurdu. Bu partinin \u00fcyeleri siyasi cinayetlere ve di\u011fer kamuoyu g\u00f6sterilerine kar\u0131\u015ft\u0131lar ancak yarg\u0131 sisteminin son derece antisemitik ve ulus\u00e7u olmas\u0131 nedeniyle defalarca cezaland\u0131r\u0131lmaktan kurtuldular. 1927 y\u0131l\u0131nda Corneliu Zelea Codreanu liderli\u011findeki bir grup gen\u00e7 fa\u015fist Cuza’dan ayr\u0131larak Ba\u015fmelek Mikail Lejyonu ad\u0131n\u0131 verdikleri yeni bir parti kurdu. 1932 y\u0131l\u0131nda Demir Muhaf\u0131zlar ad\u0131nda paramiliter bir kanat kurdular. Bu grup k\u0131sa s\u00fcrede yasakland\u0131, ancak ad\u0131 kald\u0131 ve insanlar hala bu gruba at\u0131fta bulunmak i\u00e7in Lejyon ve Demir Muhaf\u0131zlar\u0131 birbirinin yerine kullan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Codreanu neden demokrasiye ve kraliyete kar\u015f\u0131yd\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Codreanu demokrasinin eylem yerine sadece konu\u015fmay\u0131 ve parti politikalar\u0131n\u0131 i\u00e7erdi\u011fini iddia ediyordu. \u201cS\u00f6ylemler\u201d yerine \u2018eylemleri\u2019 y\u00fcceltiyor ve demokraside politikac\u0131lar\u0131n partilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ulusun \u00e7\u0131karlar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn tuttu\u011funu savunuyordu. Asl\u0131nda monar\u015fiye kar\u015f\u0131 de\u011fildi, yeter ki monar\u015fi onun yoluna \u00e7\u0131kmas\u0131n. Ancak 1930’lar\u0131n Romanya’s\u0131nda Kral Carol II aktif olarak siyasete kar\u0131\u015f\u0131yor ve Codreanu’yu kontrol edemedi\u011fi i\u00e7in iktidarda istemiyordu. Carol’un ayr\u0131ca Elena Lupescu ad\u0131nda Yahudi bir metresi vard\u0131 ve fa\u015fistler bunun kabul edilemez oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu.<\/p>\n\n\n\n 1920’ler ve 1930’larda Romanya’daki ekonomik, sosyal ve siyasi ko\u015fullar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Demir Muhaf\u0131zlar ile di\u011fer fa\u015fist hareketler aras\u0131ndaki benzerlikler ve farkl\u0131l\u0131klar nelerdi?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Demir Muhaf\u0131zlar o d\u00f6nemde Avrupa’daki di\u011fer fa\u015fist hareketlerin \u00e7o\u011funa olduk\u00e7a benziyordu. \u00dcniforma giyiyor, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f yap\u0131yor, birlikte \u015fark\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor, Yahudilere sald\u0131r\u0131yor, di\u011fer fa\u015fistlerle sokak \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131na giriyor ve Aral\u0131k 1933’te ba\u015fbakan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek de dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok suikast giri\u015fiminde bulunuyorlard\u0131. Ayr\u0131ca Mussolini ve Hitler’i \u00f6v\u00fcyor ve kendi hareketleri i\u00e7in rol model olarak g\u00f6steriyorlard\u0131. Onlar\u0131 \u00f6zellikle benzersiz k\u0131lan \u015feylerden biri, harekete \u00e7ok say\u0131da k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn kat\u0131lmas\u0131 ve izole k\u0131rsal alanlarda propaganda yapmak i\u00e7in \u00e7ok \u00e7aba sarf etmeleriydi. Ayr\u0131ca H\u0131ristiyan retori\u011fi ve sembollerini de yo\u011fun bir \u015fekilde kulland\u0131lar. Bu Avrupa’daki fa\u015fist hareketler aras\u0131nda hi\u00e7 de al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir durum de\u011fildi, ancak ba\u015fka yerlerdeki fa\u015fist hareketlerin \u00e7o\u011fu Katoliklikten yararlan\u0131rken, Romenler \u00e7o\u011funlukla Ortodoks H\u0131ristiyanlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Demir Muhaf\u0131zlar Romanya’daki di\u011fer sa\u011fc\u0131 hareketlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yordu. Bu hareketlerin \u00e7o\u011fu, kendi destek tabanlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmek i\u00e7in fa\u015fizmin s\u00fcslerini kullanan yerle\u015fik politikac\u0131lar taraf\u0131ndan y\u00f6netiliyordu. Bu partiler \u00f6zellikle 1935’ten itibaren, Hitler’in ba\u015far\u0131s\u0131 belirginle\u015ftikten sonra pop\u00fcler hale geldi. Bu partiler hala pahal\u0131 mitingler ve b\u00fcy\u00fck gazeteler gibi geleneksel kitlesel seferberlik tekniklerine bel ba\u011flarken, Demir Muhaf\u0131zlar \u00fcyeleri bu i\u015fi kendileri yap\u0131yor, ki\u015fiden ki\u015fiye propaganda yoluyla ve di\u011ferlerinin sahip oldu\u011fu t\u00fcrden mali kaynaklara sahip olmadan yeniden toparlan\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Kitleleri etkilemek i\u00e7in hangi ideolojik, \u00f6rg\u00fctsel ve propaganda y\u00f6ntemlerini kulland\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n Demir Muhaf\u0131zlar 1927’de kuruldu\u011funda hala neredeyse tamamen LANC’\u0131n te\u015fvik etti\u011fi kuduz antisemitizme dayan\u0131yordu, ancak LANC antisemitizm pazar\u0131n\u0131 \u00e7oktan ele ge\u00e7irmi\u015fti ve Demir Muhaf\u0131zlar LANC’\u0131n kontrol etti\u011fi se\u00e7im b\u00f6lgelerinde kazanamad\u0131. Bunun yerine, ara se\u00e7imler s\u0131ras\u0131nda di\u011fer b\u00fcy\u00fck partilerin hi\u00e7birinin ilgilenmedi\u011fi k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131rsal se\u00e7menleri hedef ald\u0131lar. 1933 y\u0131l\u0131nda ulusal se\u00e7imler i\u00e7in yolsuzluk kar\u015f\u0131t\u0131 bir platformda b\u00fcy\u00fck bir kampanya y\u00fcr\u00fctt\u00fcler. \u00dclkedeki t\u00fcm politikac\u0131lar\u0131n Yahudiler taraf\u0131ndan yozla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sadece gen\u00e7lerin \u00fclkenin talihini d\u00fczeltebilece\u011fini savundular. H\u00fck\u00fcmetin bask\u0131s\u0131 nedeniyle bu se\u00e7imi kaybettiler ve ba\u015fbakana suikast d\u00fczenleyerek kar\u015f\u0131l\u0131k verdiler. Bu olaydan sonra Demir Muhaf\u0131z liderlerine y\u00f6nelik yayg\u0131n tutuklamalar oldu ve \u00f6rg\u00fct haydut ve ter\u00f6rist olarak lekelendi. Bu sorunu 1935 y\u0131l\u0131nda, yaz boyunca k\u0131rsal kesimde kiliseler, yollar ve kuyular in\u015fa ederek y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri g\u00f6n\u00fcll\u00fc \u00e7al\u0131\u015fma kamplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u201cyeni adamlar yaratma\u201d fikrini vurgulayarak \u00e7\u00f6zd\u00fcler. 1937’ye gelindi\u011finde, kar elde etmek i\u00e7in de\u011fil, yak\u0131ndaki Yahudi d\u00fckkanlar\u0131n\u0131 kapatmak i\u00e7in kurduklar\u0131 kendi i\u015fletmelerini de i\u015fletiyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Demir Muhaf\u0131zlar’\u0131n lideri Codreanu 1938’de tutukland\u0131 ve ard\u0131ndan polis taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc ve ana lider Almanya’ya ka\u00e7arken hareket sonraki birka\u00e7 y\u0131l boyunca ter\u00f6rist taktiklere geri d\u00f6nd\u00fc. Eyl\u00fcl 1940’ta geri d\u00f6nd\u00fcler ve General Ion Antonescu ile birlikte kendilerini iktidara getiren bir darbede yer ald\u0131lar. Bu rejim, Codreanu ve Demir Muhaf\u0131zlar\u0131 azizmi\u015f gibi kutlamaya odaklan\u0131rken, ayn\u0131 zamanda Yahudilerden ve devletten b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00e7alarak bireysel lejyonerlerin kendilerini zenginle\u015ftirmesine izin verdi. Her \u015fey Ocak 1941’de Lejyonun Antonescu’ya kar\u015f\u0131 ayaklanmas\u0131 ve bast\u0131r\u0131lmas\u0131yla doru\u011fa ula\u015ft\u0131. Lejyonerlerin \u00e7o\u011fu isyandan sa\u011f kurtuldu ve bir\u00e7o\u011fu orduya kat\u0131larak Rusya’n\u0131n i\u015fgalinde ve Romanya ile Ukrayna’n\u0131n do\u011fusundaki Yahudilerin soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lmas\u0131nda yer ald\u0131.<\/p>\n\n\n\n Corneliu Zelea Codreanu’nun Ortodoks H\u0131ristiyanl\u0131k ile Romen milliyet\u00e7ili\u011fini birle\u015ftirmesi Demir Muhaf\u0131zlar\u0131n ideolojisinde ‘mistik’ bir boyut yarat\u0131lmas\u0131na nas\u0131l katk\u0131da bulundu?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 1920’lerin ba\u015f\u0131nda Codreanu ve di\u011ferleri kendilerini \u201cYahudilerden\u201d ay\u0131rmak i\u00e7in kendilerinden \u201cH\u0131ristiyan\u201d olarak bahsettiler ve 1927’de Lejyon’u kurduklar\u0131nda Ba\u015fmelek Mikail’i koruyucu azizleri olarak kabul ettiler. Ba\u015fmelek Mikail cennetteki melek ordular\u0131na komuta eder ve bu y\u00fczden onu Mikail’in \u015eeytan ve iblislerine kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi k\u00f6t\u00fc Yahudilerle sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek i\u00e7in kulland\u0131lar. Bunu defalarca \u201cruhani\u201d bir sava\u015f olarak adland\u0131rd\u0131lar ve Cuza’y\u0131 \u201cpolitikac\u0131\u201d olmakla su\u00e7layarak yapt\u0131klar\u0131n\u0131 Cuza’n\u0131n antisemitizminden ay\u0131rd\u0131lar. 1933’te harekete \u00e7ok say\u0131da entelekt\u00fcel kat\u0131ld\u0131 ve Avrupa’da pop\u00fcler olan anti-modern entelekt\u00fcel ak\u0131mlardan yararlanarak bunun \u201cmistik\u201d bir hareket oldu\u011funu vurgulamaya ba\u015flad\u0131lar. Codreanu 1935 tarihli kitab\u0131nda bu dili g\u00fc\u00e7lendirdi, ancak 1937’de iki lejyonerin \u0130spanya \u0130\u00e7 Sava\u015f\u0131’nda sava\u015f\u0131rken \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinin ard\u0131ndan zirveye ula\u015ft\u0131. Demir Muhaf\u0131zlar onlar\u0131n \u015eeytan’a kar\u015f\u0131 sava\u015fta \u015fehit olduklar\u0131n\u0131 ve kendilerini ulus i\u00e7in feda ettiklerini iddia etti. Ulusal Lejyoner Devlet 1940 y\u0131l\u0131nda iktidara geldi\u011finde Codreanu’nun Lejyonunu mistik bir hareket olarak sunmaya devam etti ve Demir Muhaf\u0131zlar\u0131n dini bir hareket oldu\u011fu fikri So\u011fuk Sava\u015f s\u0131ras\u0131nda iki farkl\u0131 a\u00e7\u0131dan peki\u015ftirildi. \u0130lk olarak, 1950’lerde hem liberal g\u00f6\u00e7men tarih\u00e7iler hem de Romanya Kom\u00fcnist Partisi Demir Muhaf\u0131zlar’\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 \u201cbat\u0131l inan\u00e7l\u0131 k\u00f6yl\u00fcleri\u201d su\u00e7layarak a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, ard\u0131ndan \u0130spanya ve Almanya’da ya\u015fayan lejyonerler So\u011fuk Sava\u015f d\u00f6neminde hareketlerini anti-kom\u00fcnizm ve H\u0131ristiyanl\u0131k temelli bir hareket olarak yeniden \u015fekillendirmi\u015f ve 1930’larda asl\u0131nda bu hareketi canland\u0131ran antisemitizmi g\u00f6rmezden gelmi\u015flerdir. Hareketin 1930’larda Ortodoks H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00e7ok antisemitizm ve g\u00fcndelik siyaset taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirildi\u011fini anlamak \u00f6nemlidir. Hareketin \u201cmistik\u201d bir hareket oldu\u011fu konusunda ancak geriye d\u00f6n\u00fck olarak bir fikir birli\u011fi olu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n Mircea Eliade ve Emil Cioran gibi isimler Demir Muhaf\u0131zlar’a nas\u0131l dahil oldu?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nemli bir grup gen\u00e7 entelekt\u00fcel, Nae Ionescu ve Nichifor Crainic gibi sa\u011fc\u0131 yay\u0131nc\u0131lar\u0131n etkisi alt\u0131nda 1932’nin sonlar\u0131 ve 1933’te Demir Muhaf\u0131zlar’a dahil oldu. Bu iki adam bu gen\u00e7 entelekt\u00fcellere ak\u0131l hocal\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131\u015f, onlara gazetelerde yazarl\u0131k ya da edit\u00f6rl\u00fck gibi i\u015fler vermi\u015ftir. Mircea Eliade bu y\u0131llarda hala \u00f6\u011frenciydi ve en az\u0131ndan 1927’den beri antisemit \u00f6\u011frenci hareketinin hevesli bir destek\u00e7isiydi. Kendisini 1937’de resmi olarak Demir Muhaf\u0131zlar’a ba\u011flad\u0131 ve 1938’de hapse at\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bile onlardan uzakla\u015fmay\u0131 reddetti. Daha sonra Ulusal Lejyoner Devlet ve Antonescu’nun soyk\u0131r\u0131m rejimi i\u00e7in diplomat olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonra \u00f6nce Paris’e sonra da Chicago’ya ta\u015f\u0131nd\u0131. Eliade 1930’larda B\u00fckre\u015f’in entelekt\u00fcel d\u00fcnyas\u0131nda y\u00fckselen \u00fcnl\u00fc bir isimdi, ancak kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 din \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndaki uzmanl\u0131\u011f\u0131yla d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda tan\u0131nmas\u0131 ABD’ye ta\u015f\u0131nmas\u0131na kadar ger\u00e7ekle\u015fmedi.<\/p>\n\n\n\n Emil Cioran’\u0131n fa\u015fizmle ili\u015fkisi daha karma\u015f\u0131kt\u0131r. Hitler ve Nazizm’den 1933 y\u0131l\u0131nda Berlin’de okurken etkilenmi\u015f ve 1930’lar\u0131n ortalar\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 birka\u00e7 kitapta fa\u015fizmi Romanya i\u00e7in tek \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak g\u00f6stermi\u015ftir. Ancak hi\u00e7bir zaman resmi olarak Demir Muhaf\u0131zlar’a kat\u0131lmad\u0131 ve 1937’de Fransa’ya ta\u015f\u0131nd\u0131. Fransa’ya geldikten sonra fa\u015fizm hakk\u0131nda \u00e7ok daha az yazd\u0131 ve hayat\u0131n\u0131n ilerleyen d\u00f6nemlerinde fa\u015fizmi bu kadar hararetle destekledi\u011fi i\u00e7in pi\u015fman oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n\n\n\n Hareketin bu entelekt\u00fceller \u00fczerinde ne t\u00fcr bir etkisi oldu ve bu etkile\u015fimin Romanya d\u00fc\u015f\u00fcncesi i\u00e7in uzun vadeli sonu\u00e7lar\u0131 neler oldu?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Hareketin bu entelekt\u00fcellere verdi\u011fi ilk \u015fey, kendilerinden daha b\u00fcy\u00fck bir \u015feyin par\u00e7as\u0131 olduklar\u0131 hissiydi. Hareket ad\u0131na ideoloji yazma ve gazetelerde edit\u00f6rl\u00fck yapma ya da hareketi destekleyen kitaplar yay\u0131nlama f\u0131rsat\u0131na sahip oldular. Gen\u00e7 entelekt\u00fcellerin istikrarl\u0131 i\u015fler bulmak ve fikirlerini duyurmak i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fi bir d\u00fcnyada bu onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir f\u0131rsatt\u0131. Entelekt\u00fcel olarak, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde zaten mevcut olan s\u00f6zde mistik, anti-modern e\u011filimleri benimsemelerini ve k\u0131ta felsefesindeki bu ak\u0131mlarla uyum sa\u011flamalar\u0131n\u0131 te\u015fvik etti. Bu ayn\u0131 zamanda solcu ya da Yahudi arkada\u015flar\u0131ndan giderek uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 anlam\u0131na da geliyordu. Bu entelekt\u00fcellerin \u00e7o\u011fu Demir Muhaf\u0131zlarla kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce olduk\u00e7a kozmopolitken, fa\u015fizmle i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olduktan sonra giderek daha sekter ve izole olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Fa\u015fizmle ittifak kurmu\u015f olmalar\u0131, sava\u015ftan sonra Romanya Kom\u00fcnist Partisi iktidara geldi\u011finde \u00e7al\u0131\u015fmaya devam etmelerini de zorla\u015ft\u0131rd\u0131. Bu, gelecek vaat eden entelekt\u00fcellerden olu\u015fan bir neslin kara listeye al\u0131nmas\u0131 ya da kariyerlerinin zirvesinde olmalar\u0131 gerekirken \u00e7ok da \u00f6nemli olmayan pozisyonlarda \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda kalmalar\u0131 anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n\n\n\n D\u00f6nemin entelekt\u00fcel ikliminde Codreanu’nun fikirleri nas\u0131l tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131 ve ele al\u0131nd\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Codreanu’nun \u00e7ok fazla fikri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n da \u00e7ok derin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ak\u0131lda tutmak \u00f6nemlidir. Kariyerinin b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde onu y\u00f6nlendiren fikir, Yahudilerin Romanya’n\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 oldu\u011fu ve Romanya’n\u0131n siyasi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 yozla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131yd\u0131. Bunu takiben, yenilenmi\u015f bir Romanya yaratmak i\u00e7in mevcut siyasi s\u0131n\u0131f\u0131n yerini alabilecek \u201cyeni adamlara\u201d ve \u201cgen\u00e7lere\u201d olan ihtiyac\u0131 da vurgulad\u0131. Lejyonerler haftal\u0131k toplant\u0131lar\u0131nda bu fikirleri kapsaml\u0131 bir \u015fekilde tart\u0131\u015ft\u0131 ve B\u00fckre\u015f’teki bir grup entelekt\u00fcel de gazetelerinde bu fikirleri detayland\u0131rarak entelekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan daha me\u015fru g\u00f6r\u00fcnmelerini sa\u011flad\u0131. Ancak halk\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu Codreanu’nun fikirlerini tamamen g\u00f6rmezden geldi. Onu, al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k derecede \u015fiddet yanl\u0131s\u0131 ve sald\u0131rgan olsa da, ba\u015fka bir siyasi partiye liderlik eden siyasi bir fig\u00fcr olarak g\u00f6rd\u00fcler. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olarak g\u00f6r\u00fclmedi ve ancak \u00e7ok sonralar\u0131 Julius Evola gibi neo-fa\u015fistler Codreanu’nun yaz\u0131lar\u0131n\u0131 al\u0131p bunlar\u0131 entelekt\u00fcel bir sistem haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n Codreanu ve Demir Muhaf\u0131zlar’\u0131n ideolojisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz muhafazak\u00e2r, milliyet\u00e7i ve a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 hareketlerinde ne \u00f6l\u00e7\u00fcde yank\u0131 buluyor ya da yeniden ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Julius Evola ve Claudio Mutti gibi \u0130talyanlar\u0131n So\u011fuk Sava\u015f s\u0131ras\u0131nda Codreanu’nun yaz\u0131lar\u0131n\u0131 ruhani metinler olarak yeniden yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sayesinde, Codreanu yirmi birinci y\u00fczy\u0131lda Amerika Birle\u015fik Devletleri’nde ve ba\u015fka yerlerde a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131lar taraf\u0131ndan benimsendi. A\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 protestolarda ti\u015f\u00f6rtlerde onun y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve Demir Muhaf\u0131z sembollerini g\u00f6r\u00fcyorsunuz ve yaz\u0131lar\u0131ndan par\u00e7alar, bloglarda ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k yanl\u0131s\u0131 web sitelerinde Romanya ile hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131s\u0131 olmayan ve Codreanu’nun ger\u00e7ekte kim oldu\u011fu hakk\u0131nda \u00e7ok az bilgisi olan ki\u015filer taraf\u0131ndan al\u0131nt\u0131lan\u0131yor. Onu ili\u015fkilendirdikleri ideoloji ruhani ve ulusal yeniden do\u011fu\u015f ideolojisidir. Codreanu ger\u00e7ekten de bu terimleri kullanm\u0131\u015ft\u0131r, ancak her \u015feyden \u00f6nce antisemitizmle ilgilenmi\u015ftir ve hareketini bug\u00fcn a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f\u0131n onu tasvir etti\u011fi \u015fekilde dini bir yenilenme g\u00fcc\u00fc olarak g\u00f6rmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Orta ve Do\u011fu Avrupa’daki a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 gruplar Demir Muhaf\u0131zlar’\u0131n miras\u0131n\u0131 nas\u0131l yorumluyor?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Demir Muhaf\u0131zlar Romanya i\u00e7indeki a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 gruplar i\u00e7in de bir ilham kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftur. Sa\u011f pop\u00fclist politikac\u0131 Gigi Becali 2000’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda kendi kampanyalar\u0131nda lejyoner sloganlar\u0131n\u0131 kulland\u0131 ve yak\u0131n zamanda Romenlerin Birli\u011fi i\u00e7in \u0130ttifak (AUR) partisi de ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131. AUR asl\u0131nda bir tarih\u00e7i olan Sorin Lavric ile yak\u0131n i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015farak Codreanu’nun kulland\u0131\u011f\u0131 teatral g\u00f6sterilerin ve trib\u00fcnlere oynaman\u0131n bir\u00e7o\u011funu yeniden \u00fcretti. Son olarak, iptal edilen 2024 ba\u015fkanl\u0131k se\u00e7imlerinde ola\u011fan\u00fcst\u00fc ba\u015far\u0131l\u0131 olan sa\u011f pop\u00fclist C\u0103lin Georgescu da Codreanu, Antonescu ve Hitler’i rol modelleri olarak \u00f6verek fa\u015fistlerin art\u0131k Rumen siyaset\u00e7iler i\u00e7in utan\u0131lacak insanlar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Bu yeni siyaset\u00e7iler Codreanu’nun miras\u0131n\u0131 an\u0131msat\u0131yor, ancak onunla \u00e7ok farkl\u0131 sava\u015flar veriyorlar. Codreanu Yahudileri \u00fclkeden kovmak ve siyasi s\u0131n\u0131f\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle ilgilenirken, yirmi birinci y\u00fczy\u0131l pop\u00fclistleri LGBTQ kar\u015f\u0131t\u0131 platformlarda kampanya y\u00fcr\u00fct\u00fcyor, a\u015f\u0131lara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor ve Vladimir Putin’i \u00f6v\u00fcyor – t\u00fcm bunlar Codreanu’nun ya anlamayaca\u011f\u0131 ya da \u015fok olaca\u011f\u0131 \u015feyler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Romanya\u2019n\u0131n I. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda ge\u00e7irdi\u011fi k\u00f6kl\u00fc toplumsal ve siyasi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler, Corneliu Zelea Codreanu liderli\u011findeki Demir Muhaf\u0131zlar hareketinin y\u00fckseli\u015fine uygun bir zemin haz\u0131rlad\u0131. Mircea Eliade ve Emil Cioran gibi \u00fcnl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin yollar\u0131 bu Demir Muhaf\u0131zlar kulland\u0131klar\u0131n\u0131 sembollerle a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f hareketleri etkilemeye devam ediyor. Roland Clark ile Codreanu’yu ve Demir Muhaf\u0131zlar \u00fczerine konu\u015ftuk. Demir Muhaf\u0131zlar nas\u0131l… Continue reading ![\"\"](\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Ekran-Resmi-2025-02-21-16.26.16-1-704x1024.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n