Amerikal\u0131 bir \u015eazeli \u015feyhi olarak \u015eeyh Nooureddin Durkee, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011fda Amerika\u2019daki tasavvuf\u00ee hareketler i\u00e7erisinde dikkat \u00e7eken isimlerden biriydi. Onunla ilgili T\u00fcrk\u00e7ede herhangi bir kayna\u011fa rastlamam\u0131\u015f olmam, ilgimi \u00f6zellikle \u00e7ekmi\u015fti. Bu vesileyle kendisiyle e-posta \u00fczerinden ileti\u015fime ge\u00e7mi\u015f ve bir r\u00f6portaj yapmak \u00fczere anla\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Ancak ne yaz\u0131k ki, r\u00f6portaj\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeden vefat etti. Biz de \u015eeyh Durkee\u2019yi daha yak\u0131ndan tan\u0131mak i\u00e7in yak\u0131n talebelerinden Amr Rasheed ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131saca, \u015eeyh Nooruddeen Durkee\u2019nin hayat\u0131n\u0131 ve \u0130slam\u2019a uzanan yolculu\u011funu bilmeyenler i\u00e7in tan\u0131t\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Abdullah Noorudeen Durkee (rahmetullahi aleyh), 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n \u00f6nde gelen \u015eazel\u00ee \u015feyhlerinden, \u00e2limlerinden, e\u011fitimcilerinden, yazarlar\u0131ndan ve Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in \u0130ngilizceye (ve ba\u015fka dillere) hem \u00e7eviri hem de transliterasyonunu yapm\u0131\u015f se\u00e7kin bir M\u00fcsl\u00fcman \u015fahsiyetti. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6ncelikle, fakat sadece bunlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmamak \u00fczere, \u015eazel\u00ee Tarikat\u0131\u2019n\u0131n dua (vird), zikir, namaz ve tarihine dairdi. S\u00fck\u00fbnet (huzur) ve Kalplerin Ayd\u0131nlanmas\u0131 i\u00e7in kurulmu\u015f Green Mountain \u015eazel\u00ee Okulu\u2019nu, Virginia\u2019da an-Noor E\u011fitim Vakf\u0131\u2019n\u0131 ve New Mexico Abiquiu\u2019da bulunan Dar Al Islam toplulu\u011funu kurdu. Bundan \u00f6nce ise New Mexico, Taos yak\u0131nlar\u0131ndaki Lama Vakf\u0131\u2019n\u0131n (Lama Foundation) kurucular\u0131ndand\u0131. Bu kurulu\u015flar\u0131n tamam\u0131 h\u00e2len faaliyettedir ve onun eme\u011finin meyveleri devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n 1972 y\u0131l\u0131nda, uzun ve samimi bir ara\u015ft\u0131rma, inceleme ve farkl\u0131 din\u00ee ve manevi yollar\u0131 ke\u015ffetme s\u00fcrecinin ard\u0131ndan \u0130slam\u2019\u0131 kabul etti. Bu yolculuk, \u00e7ocuklu\u011funu New York eyaletinde huzurlu bir g\u00f6l\/orman ortam\u0131nda ge\u00e7irmesi ve dindar bir Hristiyan olan b\u00fcy\u00fckannesinin tabiat sevgisini ve Allah\u2019\u0131n \u00e2yetlerini (kevn\u00ee ayetler \u2013 yani K\u00e2inat Kitab\u0131) tan\u0131ma bilincini kendisine a\u015f\u0131lamas\u0131yla ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Nooruddeen, tasavvufun (\u0130slam\u00ee mistisizm) Bat\u0131\u2019da \u00f6nc\u00fclerinden kabul edilen, \u0130slam\u2019\u0131n manev\u00ee ve ahl\u00e2k\u00ee boyutuna odaklanan \u0130slam\u00ee mistik gelene\u011fi \u00f6\u011freten ilk Amerikal\u0131lardan biri olan se\u00e7kin bir \u00e2lim ve \u015eazel\u00ee \u015feyhi olarak g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n\n\n\n Amerika\u2019daki faaliyetlerinin hem M\u00fcsl\u00fcman topluluklar hem de M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar \u00fczerindeki etkisi nas\u0131l olmu\u015ftur?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu sorunun cevab\u0131 belirsizdir; tam manas\u0131yla etkilerinin ne oldu\u011funu yaln\u0131zca Allah bilir. Ancak \u015eeyh Nooruddeen\u2019in Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in tecvidli \u00e7evirisi ve Arap\u00e7a bilmeyenler i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 transliterasyonu, say\u0131s\u0131z kimseye Kur\u2019an\u2019\u0131n hem sesine hem de anlamlar\u0131na eri\u015fme imk\u00e2n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle hayat\u0131n\u0131n son d\u00f6nemlerinde Charlottesville, Virginia\u2019da g\u00fcvenli bir alan (Zaviye) tesis etti. Bu zaviye h\u00e2len hizmet vermekte, haftal\u0131k Kur\u2019an okumalar\u0131, zikir halkalar\u0131, gen\u00e7lere y\u00f6nelik dersler ile se\u00e7kin \u00e2limler ve \u015feyhler taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen seminer ve derslere ev sahipli\u011fi yapmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u201cCharlottesville\u2019deki zaviye, fakirin yard\u0131m g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, a\u00e7\u0131n doyuruldu\u011fu, talebenin ilim tahsil etti\u011fi, yetimlerin sevgi ve ilgiyi buldu\u011fu, aray\u0131\u015f i\u00e7inde olanlar\u0131n sorular\u0131na cevap ald\u0131\u011f\u0131 ve insanlar\u0131n \u00fcmit, sevgi, \u00f6\u011frenme, iyi dostluk ve tebess\u00fcm i\u00e7in s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir yerdi\u2026\u201d (\u015eeyh Dr. Muhammed bin Yahya el-H\u00fcseyn\u00ee en-Ninov\u00ee).<\/p>\n\n\n\n Ayr\u0131ca \u015eeyh Muhammed \u0130brahim el-Bataw\u00ee Ebu Zikri (rahmetullahi aleyh) -ki kendisi Ezher \u00dcniversitesi\u2019nin eski hocalar\u0131ndan ve Bataw\u00ee-\u015eazel\u00ee Sufi yolu (tarikat\u0131) \u015feyhidir- taraf\u0131ndan kendisine verilen hilafet ile Bat\u0131\u2019da \u015eazel\u00ee Sufi Tarikat\u0131\u2019n\u0131n \u00f6\u011fretilerinin yay\u0131lmas\u0131nda \u00f6nemli bir rol \u00fcstlenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Amerikan \u0130ngilizcesinde haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 \u201cTajwidi Qur\u2019an\u201d (Tecvidli Kur\u2019an) \u00e7eviri ve transliterasyonu, Amerikan Kur\u2019an \u00e7evirileri aras\u0131nda en \u00e7ok \u00f6ne \u00e7\u0131kan eserlerden biri haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Ebu\u2019l Hasan e\u015f-\u015eazel\u00ee\u2019nin (rahmetullahi aleyh) aktarm\u0131\u015f oldu\u011fu ahz\u00e2b (vird, dua) metinlerini terc\u00fcme ve translitere etmesiyle ortaya \u00e7\u0131kan \u201cOrisons, Volume 1, of the School of Shadhdhuliyyah\u201d (ya da \u201cOrisons\u201d) ba\u015fl\u0131kl\u0131 eseri, otantik \u0130slami Sufi maneviyat\u0131n \u0130ngilizce olarak sunuldu\u011fu en de\u011ferli kaynaklardan biri say\u0131lmaktad\u0131r. Eser; \u015eazel\u00ee yolunun uygulamalar\u0131na dair geni\u015f bir giri\u015f, tablo ve \u00e7izimler bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Bunu \u201cOrigins (Volume 2) of the School of Shadhdhuliyya\u201d takip etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Ayr\u0131ca 99 manevi kitap, risale ve bro\u015f\u00fcr \u015feklinde kaleme al\u0131p d\u00fczenledi\u011fi pek \u00e7ok eser bulunmaktad\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar, \u0130hsan (manevi m\u00fckemmellik) perspektifinin ve tasavvuf ilminin Kuzey Amerika\u2019daki M\u00fcsl\u00fcmanlar ve ba\u015fka yerlerde yeniden canlanmas\u0131na zemin haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Onun (rahmetullahi aleyh) geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u00fccretsiz ve hay\u0131r ama\u00e7l\u0131 eserler, h\u00e2l\u00e2 tasavvuf talebeleri ve aray\u0131\u015f i\u00e7indekiler taraf\u0131ndan istifade edilmekte ve yeni nesillere rehberlik etmektedir. (Web sitesi: https:\/\/www.the99books.net\/<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Geleneksel \u0130slami ve Sufi de\u011ferleri modern toplumda nas\u0131l ya\u015fad\u0131 ve ya\u015fatt\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015eeriat ile uyumlu olarak bu de\u011ferleri s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde ya\u015fay\u0131p \u00f6\u011freterek. Bunun \u00f6rnekleri pek \u00e7oktur: faizin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fc reddetmek, hilal (yeni ay) belirlemede hesap yerine \u00e7\u0131plak g\u00f6zle g\u00f6zlemi tercih etmek, sadece helal yemek vb. Ayr\u0131ca \u00f6\u011frencilerinde \u0130slam ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ve ahk\u00e2m\u0131n\u0131 bizzat uygulamaya y\u00f6nelik tam bir ba\u011fl\u0131l\u0131k geli\u015ftirmelerini sa\u011flad\u0131. Merhamet, ba\u011f\u0131\u015flama, nezaket, sab\u0131r, d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, bar\u0131\u015f, adalet, sevgi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck gibi \u0130slam ahl\u00e2k\u0131n\u0131 yans\u0131tan pratik de\u011ferleri s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya korurdu. Onlar\u0131, \u201cKendini Denetleyen Varl\u0131klar\u201d (Self-Regulating Organisms) olmaya te\u015fvik ederdi; yani vakti geldi\u011finde namaz k\u0131lmak, oru\u00e7 tutmak gibi ibadetleri kendili\u011finden ve kararl\u0131 bir bi\u00e7imde yerine getirecek bireyler olmalar\u0131n\u0131 isterdi.<\/p>\n\n\n\n Dar al-Islam (New Mexico) projesinin ard\u0131ndaki vizyon neydi ve bu proje Amerikan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 i\u00e7in neden \u00f6nemlidir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dar Al Islam\u2019\u0131n vizyonu, Kuzey Amerika\u2019da \u00f6zg\u00fcn anlam\u0131yla ilk olan, kendi kendini idame ettiren, tam te\u015fekk\u00fcll\u00fc bir \u0130slami topluluk kurmakt\u0131. Burada insanlar, Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya \u00f6zg\u00fcrce, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde, ayn\u0131 zamanda Allah\u2019\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fczelli\u011fi ve azameti yans\u0131tan tabi\u00ee bir ortamda ibadet edebilecekti. \u015eeyh Nooruddeen, 1980-1988 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Dar al-Islam\u2019\u0131n ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131. G\u00f6rev s\u00fcresi boyunca vak\u0131f, bir fikriyat a\u015famas\u0131ndan fiiliyata d\u00f6k\u00fclen bir ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc; ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde 7 milyon ABD Dolar\u0131 de\u011feri olan, bor\u00e7suz ve tam anlam\u0131yla i\u015fleyen bir kurum haline gelmi\u015fti. Cami, okul, konutlar ve k\u00fc\u00e7\u00fck i\u015fletmeler kurulmu\u015ftu. Buradaki ama\u00e7, Amerika\u2019da ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve sanatsal ya\u015famlar\u0131na katk\u0131 sunan canl\u0131 bir merkez in\u015fa etmekti. M\u00fcsl\u00fcman olan veya olmayan pek \u00e7ok Amerikal\u0131 ziyaret\u00e7i buraya ak\u0131n etti. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda \u00f6zellikle, ama bununla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmaks\u0131z\u0131n, \u00e7ok say\u0131da \u201csonradan \u0130slam\u2019\u0131 se\u00e7mi\u015f\u201d ki\u015fiye de cazip bir merkez oldu. Vak\u0131f h\u00e2l\u00e2 faaliyettedir, h\u00e2len borcu yoktur ve s\u0131n\u0131rl\u0131 da olsa yaz programlar\u0131 y\u00fcr\u00fctmektedir.<\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Nooruddeen Durkee\u2019nin tasavvufa, \u00f6zellikle \u015eazel\u00ee Tarikat\u0131\u2019na yakla\u015f\u0131m\u0131 nas\u0131ld\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Onun tasavvufa yakla\u015f\u0131m\u0131 tamamen Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019e dayal\u0131yd\u0131. \u015eazel\u00ee Tarikat\u0131, \u201cSober Sufism\u201d (Sakin\/Sa\u011flam Sufilik) olarak da bilinir. \u015eeyh Nooruddeen, \u015eazel\u00ee Tarikat\u0131\u2019n\u0131n ilk p\u00eeri \u0130mam e\u015f-\u015eazel\u00ee\u2019nin hocas\u0131 \u0130bn Me\u015f\u00ee\u015f\u2019in \u201cSal\u00e2t\u00fc\u2019l-Me\u015f\u00ee\u015fiyye\u201d adl\u0131 eserinde ge\u00e7en esaslar\u0131 titizlikle ve derinlemesine uygular ve \u00f6\u011fretirdi:<\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Nooruddeen g\u00f6steri\u015ften uzak olup, \u015fahs\u00ee \u00f6vg\u00fcy\u00fc hi\u00e7bir zaman arzulamaz, hatta \u201cG\u00f6steri\u015f yapan, asl\u0131nda bilmez.\u201d diyerek bunu ifade ederdi. Sadelik ve a\u00e7\u0131k olmay\u0131 \u00f6ver, gereksiz karma\u015fadan sak\u0131nmay\u0131 tavsiye ederdi.<\/p>\n\n\n\n Di\u011fer \u00e2limler ve Sufi \u00f6nderleriyle ili\u015fkisi nas\u0131ld\u0131 ve farkl\u0131 \u0130slami gelenekler aras\u0131nda ba\u011f\u0131 nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendirdi?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015eeyh Nooruddeen, b\u00fcy\u00fck ve etkili bir \u201cba\u011f kurucu\u201didi; M\u00fcsl\u00fcmanlar ve Sufiler aras\u0131ndaki ba\u011flar\u0131 koparmak yerine bu ba\u011flar\u0131n \u00e7ok daha kuvvetli oldu\u011funu savunurdu. Kuzey Amerika\u2019da ve d\u00fcnyada d\u00fczenlenen tasavvuf konferanslar\u0131na, bulu\u015fmalara d\u00fczenli olarak kat\u0131l\u0131r, konu\u015fmac\u0131 olur, dersler ve \u00f6rneklik sunard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Farkl\u0131 gelenekler aras\u0131ndaki ba\u011flar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirme konusunda, Charlottesville, Virginia\u2019daki zaviyede \u015eii ve S\u00fcnni M\u00fcsl\u00fcmanlar ortak bir sayg\u0131 ve uyum i\u00e7inde ibadet edebilirlerdi. Onun \u00f6\u011fretisi, farkl\u0131 mezhep ve me\u015frepteki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bir arada bulunabilece\u011fi bir atmosfer sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7lard\u0131.<\/p>\n\n\n\n \u00d6\u011frencileri ve topluluklar\u0131 aras\u0131nda etkisi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde nas\u0131l hissedilmeye devam ediyor?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Onun b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etki, \u00f6\u011frencilerinin g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131nda s\u00fcrekli hissedilmektedir. Dersleri, talimatlar\u0131 ve yol g\u00f6steri\u015fleri; karakterlerini geli\u015ftirmeye ve derinle\u015ftirmeye devam eder. Vefat\u0131ndan be\u015f y\u0131l sonra bile, Charlottesville\u2019deki zaviye h\u00e2l\u00e2 s\u0131\u011f\u0131nacak bir liman i\u015flevi g\u00f6rmekte, tasavvuf talebeleri ve aray\u0131\u015f i\u00e7indekiler orada \u0130slami edebi (adab\u0131), Kur\u2019an\u2019\u0131, haftal\u0131k zikirleri bizzat veya \u00e7evrimi\u00e7i (Zoom \u00fczerinden) d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan kat\u0131larak \u00f6\u011frenmeye devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n Onun en temel eserlerinden biri olan \u201cTajwidi Qur\u2019an\u201d, \u00f6zellikle Arap\u00e7a bilmeyenler i\u00e7in bir rehber olmaya devam etmekte ve Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n \u201cOku!\u201d (\u0130kra! – Alak 96:1) emrini yerine getirmek isteyenlere yol g\u00f6stermektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Amerikal\u0131 bir \u015eazeli \u015feyhi olarak \u015eeyh Nooureddin Durkee, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011fda Amerika\u2019daki tasavvuf\u00ee hareketler i\u00e7erisinde dikkat \u00e7eken isimlerden biriydi. Onunla ilgili T\u00fcrk\u00e7ede herhangi bir kayna\u011fa rastlamam\u0131\u015f olmam, ilgimi \u00f6zellikle \u00e7ekmi\u015fti. Bu vesileyle kendisiyle e-posta \u00fczerinden ileti\u015fime ge\u00e7mi\u015f ve bir r\u00f6portaj yapmak \u00fczere anla\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Ancak ne yaz\u0131k ki, r\u00f6portaj\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremeden vefat etti. Biz de \u015eeyh Durkee\u2019yi daha… Continue reading \n