Ahir zamanda ya\u015fayan bir M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7 ne yapmal\u0131? Bu soruya kendimce cevap ar\u0131yordum hala aray\u0131\u015f\u0131m devam ediyor. Soruma cevap bulmak umuduyla birisi Yusuf Suresi di\u011feri Kehf Suresini olmak \u00fczere iki sureyi belirlemi\u015f s\u00fcrekli okuyor ve tefekk\u00fcr ediyordum.<\/p>\n\n\n\n
Yusuf Suresi insan\u0131n \u00e7ocuklu\u011fundan itibaren ba\u015f\u0131na gelen aile,nefsani duygular ve devlet daha bir \u00e7ok konuyu ihtiva etti\u011fi i\u00e7in Kehf suresini de Peygamber Efendimiz aleyhisalatuvesselam\u2019\u0131n “Kim, Kehf suresinin evvelinden on ayet ezberlerse, Decc\u00e2l’den korunmu\u015f olur.\u201d ( M\u00fcslim, M\u00fcsafir\u00fbn, 257; Ebu Davud, Melahim, 14.)<\/em> hadisinden hareketle Kehf suresine neden ahir zamanda i\u015faret etmi\u015f diye d\u00fc\u015f\u00fcnerek bu iki sureyi uzunca bir s\u00fcre beraber okudum.<\/p>\n\n\n\n M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7ler i\u00e7in yaz\u0131lm\u0131\u015f kitaplar\u0131 elimden geldi\u011fince okumaya ve incelemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. Bu aray\u0131\u015f\u0131mdaki \u00f6nemli anlardan birisi ise M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerin birisinde bir ilahiyat profes\u00f6r\u00fc taraf\u0131ndan \u0130slam gen\u00e7li\u011fine tavsiye vermek ad\u0131na yaz\u0131lm\u0131\u015f ve T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye \u00e7evrilmi\u015f kitaptan bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc okumamd\u0131. <\/p>\n\n\n\n Gen\u00e7lik \u00fczerine bir konferans vermek isteyen ilahiyat profes\u00f6r\u00fc hoca konferans \u00f6ncesi gen\u00e7lerin hayatlar\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar \u00fczerine yaz\u0131l\u0131 anket yapm\u0131\u015ft\u0131.Kendisinin konu\u015fmak istedi\u011fi konular ve bekledi\u011fi cevaplar; \u0130slam ve \u00fcmmet \u015fuuru, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 ekonomik,siyasi,ilmi sorunlar iken gen\u00e7lerin verdi\u011fi cevaplar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fok olmu\u015ftu. Gen\u00e7lerin cevaplar\u0131 ise; i\u015fsizlik,evlilik,istimna,sigara vb. cevaplar al\u0131nca \u015fok olmu\u015ftu.Gen\u00e7ler bir vadide kendisi bir vadideydi.<\/p>\n\n\n\n \u0130slami hareketlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n gen\u00e7lerin i\u00e7inde bulundu\u011fu zaman\u0131 ve \u015fartlar\u0131, sorunlar\u0131 anlamak yerine gen\u00e7leri kendilerine iktidar ve n\u00fcfus alan\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in gen\u00e7leri bir proje olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. <\/p>\n\n\n\n B\u00fct\u00fcn bu ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m ve tefekk\u00fcr\u00fcm neticesinde bir \u015feye yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 seziyorum. Bu iki sure aras\u0131nda hangi ortak konular,hangi ortak kelimeler,hangi ortak esmalar ge\u00e7iyor ara\u015ft\u0131r\u0131yordum. Daha sonra sadece sureleri okuman\u0131n ve kendimce geli\u015ftirdi\u011fim ba\u011flant\u0131 kurman\u0131n y\u00f6ntemin yetmedi\u011fine karar verdim. Zihnimdekileri dinlendirmek ad\u0131na bu okumalar\u0131ma uzunca bir ara verdim.<\/p>\n\n\n\n Bu s\u00fcre\u00e7te araya bir s\u00fcr\u00fc \u015fey girince zihnimin bu konu zihnimin bir k\u00f6\u015fesinde durdu kald\u0131. \u015eeyh Abd\u00fclkadir\u2019in m\u00fcridleriyle konu\u015furken \u201cF\u00fct\u00fcvvet\u201d<\/em> kavram\u0131ndan ve zaman\u0131m\u0131zdaki nas\u0131l anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finden bahsedince bir anda netle\u015fti ve sonunda arad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bulmu\u015ftum!<\/p>\n\n\n\n F\u00fct\u00fcvvet delikanl\u0131l\u0131k,yi\u011fitlik,di\u011fergaml\u0131k,manevi gen\u00e7lik vb. olmak \u00fczere bir \u00e7ok anlama geliyor. Tasavvuf tarihi i\u00e7erisinde bir \u00e7ok tan\u0131m\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f. \u0130ngilizce\u2019ye \u015f\u00f6valyelik(Knighthood) olarak \u00e7eviriliyor. F\u00fct\u00fcvvet ehli kahramanl\u0131k,di\u011ferkaml\u0131k,c\u00f6mertlik,soyluluk gibi belirgin karakteristik \u00f6zelliklerle \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor.Tasavvufu ve sufileri insanlar\u0131 pasifli\u011fe sevk etmekle su\u00e7layanlar\u0131 yalanc\u0131 \u00e7\u0131karan bir kavram.<\/p>\n\n\n\n \u00a0Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019e bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman \u2018feta\u2019 ve \u00e7o\u011fulu\u00a0 kelimesinin Hz \u0130brahim (a.s), Hz Yusuf (a.s) ve Ashab-\u0131 Kehf i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Peygamber Efendimiz aleyhi salatu vesselam hayat\u0131 ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na f\u00fct\u00fcvvet \u00f6rne\u011fi. Sahabelerinden ise \u201cFeta illa Ali, la seyfe illa Z\u00fclfikar (Ali gibi gen\u00e7,Z\u00fclfikar gibi k\u0131l\u0131\u00e7 yoktur)\u201d Hazreti Ali(k.v) f\u00fct\u00fcvvetle \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f bir durumda.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde f\u00fct\u00fcvvet ehli var m\u0131yd\u0131 ?Varsa ne yap\u0131yorlard\u0131? Onlar\u0131 f\u00fct\u00fcvvet ehli yapan \u00f6zellikleri nelerdi? \u00dcmmetin tarihinde ilk kez kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 kitlesel olarak sek\u00fcler e\u011fitim sistemi , ba\u015fta \u00fcniversite ve etraf\u0131nda geli\u015fen \u00fcretim,t\u00fcketim ve ya\u015fam bi\u00e7imlerine M\u00fcsl\u00fcmanca bir duru\u015f i\u00e7in \u00f6\u011frencilik hayat\u0131,bekar evi hayat\u0131,\u015fehir i\u00e7i ve \u015fehir d\u0131\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemler daha bir \u00e7ok soruna f\u00fct\u00fcvvet pencerisinden bakmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ahir zamanda ya\u015fayan bir M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7 ne yapmal\u0131? Bu soruya kendimce cevap ar\u0131yordum hala aray\u0131\u015f\u0131m devam ediyor. Soruma cevap bulmak umuduyla birisi Yusuf Suresi di\u011feri Kehf Suresini olmak \u00fczere iki sureyi belirlemi\u015f s\u00fcrekli okuyor ve tefekk\u00fcr ediyordum. Yusuf Suresi insan\u0131n \u00e7ocuklu\u011fundan itibaren ba\u015f\u0131na gelen aile,nefsani duygular ve devlet daha bir \u00e7ok konuyu ihtiva etti\u011fi i\u00e7in… Continue reading