{"id":800,"date":"2024-04-27T11:09:45","date_gmt":"2024-04-27T08:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/?p=800"},"modified":"2024-11-07T20:54:22","modified_gmt":"2024-11-07T17:54:22","slug":"marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/","title":{"rendered":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir"},"content":{"rendered":"\n

Muhafazakar devrim \u00fczerine r\u00f6portaj serimize \u0130talya’dan Marco Malaguti ile ediyoruz. Malaguti Machiavelli \u00c7al\u0131\u015fma Merkezi’nde ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Nihilizmin ve b\u00fcy\u00fck Alman romantik felsefesinin yeniden de\u011ferlendirilmesi temas\u0131yla ilgileniyor, Essenzialismi.it<\/a><\/em> sitesini y\u00f6netiyor. Progetto Prometeo<\/em> ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli gazete ve bloglar i\u00e7in felsefe, k\u00fclt\u00fcr ve jeopolitik hakk\u0131nda yaz\u0131lar yaz\u0131yor. Meloni h\u00fck\u00fcmetin iktidara geli\u015fi ve Avrupa’da y\u00fckselen sa\u011f ile bir s\u00fcre \u0130talya tekrar g\u00fcndemimize geldi. Malaguti ile Bat\u0131, wokizm, sa\u011f kavramlar\u0131 \u00fczerine konu\u015ftuk. <\/p>\n\n\n\n

Bize think tank kurulu\u015funuz Machiavelli Centro Studi Politici e Strategici<\/a> hakk\u0131nda bilgi verebilir misiniz?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Machiavelli Centro Studi Politici e Strategici’nin Latince slogan\u0131 \u201cSuadere atque agere\u201d<\/em> ile \u00f6zetlenebilecek bir amac\u0131 var: ikna etmek ve harekete ge\u00e7mek. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z, her \u015feyden \u00f6nce entelekt\u00fcel ve ara\u015ft\u0131rma \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 olan fikirlerimizi ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi \u0130talya’daki muhafazakar siyasetin hizmetine sunmaktan ibarettir. Bununla beraber siyasetin hizmetinde olmak bizim i\u00e7in iki y\u00f6nde hareket etmek anlam\u0131na gelmektedir; bir yandan siyaset\u00e7ileri ve kurumlardaki ki\u015fileri do\u011fru bilgilendirmek ve onlara d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u0131das\u0131 sa\u011flamak, di\u011fer yandan da ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, siyasi bir toplulu\u011fun aktif bir par\u00e7as\u0131 olmak i\u00e7in m\u00fckemmel bilgi ve k\u00fclt\u00fcr \u00fcr\u00fcnlerinden yararlanabilmesi gereken kamuoyuna da y\u00f6neltmektir.<\/p>\n\n\n\n

Tarih Prens’i geri mi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor, sizce? G\u00fcn\u00fcm\u00fcz siyasetinde Prens nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu soruya \u201cnerede?\u201d diye sormak laz\u0131m. Realpolitik’in d\u00fczenleyici ilkesi olarak anla\u015f\u0131lan Prens’in sadece Bat\u0131’y\u0131 terk etti\u011fine inan\u0131yorum. D\u00fcnyan\u0131n di\u011fer k\u00f6\u015felerini hi\u00e7 terk etmedi. Carl Schmitt, Bat\u0131 siyasetinin sava\u015f sonras\u0131 yeni gidi\u015fat\u0131ndan bahsederken \u201cde\u011ferlerin tiranl\u0131\u011f\u0131\u201d ba\u011flam\u0131ndan s\u00f6z etmi\u015fti. Ne demek istiyordu? Tam da bizim Bat\u0131’yla ilgili olarak bahsetti\u011fimiz \u015feyi ; Prens’in ve ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin, dolay\u0131s\u0131yla uzla\u015fman\u0131n g\u00f6lgede kalmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n

A\u015fk\u0131n dini ilkelerin eksen de\u011feri ortadan kalkt\u0131ktan sonra, Bat\u0131 siyaseti ba\u015fka bir pusula bulmaya ihtiya\u00e7 duydu ve bunu de\u011ferlerde buldu\u011funa inan\u0131yor, ancak dini ilkelerden farkl\u0131 olarak, di\u011ferleri gibi ge\u00e7ici ve insan eseri olduklar\u0131 i\u00e7in herkes taraf\u0131ndan sorgulanabilir ve kutsalla\u015ft\u0131r\u0131labilirler. Bu de\u011ferlerin bir pusula g\u00f6revi g\u00f6rmeye devam edebilmeleri i\u00e7in zorunlu olarak zorba olmalar\u0131 gerekti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Schmitt ne politik do\u011fruculu\u011fu ne de bug\u00fcn Anglo-Sakson neolojizmiyle tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z wokizmi <\/em>biliyordu ama neye haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nceden g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. <\/p>\n\n\n\n

Bir de\u011fer, kendisini teoloji ve kozmoloji olarak tesis edebilmek i\u00e7in bu \u015fekilde kalmakla yetinemez (Bir de\u011feri belirli bir \u00f6nem seviyesine sahip olarak kabul edebilece\u011fi gibi, ayn\u0131 zamanda \u00e7ok az veya hi\u00e7 \u00f6nemli olarak da g\u00f6rebilecek bir de\u011ferlendirici \u00f6znenin var oldu\u011funu varsayar). Bir paradigma, bir k\u00f6\u015fe ta\u015f\u0131 ve eksen haline gelmelidir, k\u0131sacas\u0131 belirli bir de\u011ferler teolojisi, nesnel bir de\u011fer elde etmek i\u00e7in kendisini prospektif de\u011ferinden kurtarmal\u0131d\u0131r. De\u011ferlere dayanan g\u00fc\u00e7ler k\u0131saca saatli bombalara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve sava\u015f\u00e7\u0131 potansiyellerini d\u0131\u015far\u0131ya, \u00f6zellikle de de\u011ferlere kar\u015f\u0131 k\u00f6r olarak tan\u0131mlananlara (Wertblind<\/em>) bo\u015faltma e\u011filimindedir. <\/p>\n\n\n\n

Prens taraf\u0131ndan y\u00f6netilen g\u00fc\u00e7ler ger\u00e7ek\u00e7i bir uzla\u015fma anahtar\u0131yla devlet akl\u0131na hizmet etmekten memnunken, de\u011ferler teolojisi taraf\u0131ndan y\u00f6netilenler, uluslararas\u0131 arenan\u0131n geri kalan\u0131 ve kendi kamuoylar\u0131, kendi me\u015fruiyetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda, \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f cezas\u0131 alt\u0131nda kendilerini di\u011ferlerine dayatmak zorundad\u0131rlar. Bu potansiyel sava\u015f\u00e7\u0131 tehlikeyi devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak i\u00e7in de\u011ferin ne oldu\u011funu daima hat\u0131rlamal\u0131y\u0131z. De\u011fer terimi ekonomi ve ticaret jargonundan gelir ve fiyat teriminin e\u015f anlaml\u0131s\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. <\/p>\n\n\n\n

Bir fiyat\u0131n al\u0131c\u0131n\u0131n ona kendisi i\u00e7in atfetti\u011fi \u00f6nem d\u0131\u015f\u0131nda nesnel bir de\u011feri yoktur. Bombay\u0131 etkisiz hale getirmek i\u00e7in, de\u011fersizle\u015ftirmeli, onlar\u0131 itici hale getirmeli ve bunun yerine siyasi anayasalar\u0131n temel ta\u015f\u0131 olarak nesnelli\u011fin, kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve a\u015fk\u0131nl\u0131k ilkesinin \u00f6nemini yeniden ke\u015ffetmeliyiz. Prens ancak bu \u015fekilde geri d\u00f6nebilir, aksi takdirde geriye sadece misyonerlerin fanatik ve sek\u00fclerle\u015ftirilmi\u015f k\u00f6t\u00fc kopyalar\u0131, de\u011ferlerin tiranlar\u0131 kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Sizin \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131n\u0131z nihilizm ve Alman romantikleri \u00fczerine. Alman romantikleri ve nihilizm ba\u011flam\u0131nda tart\u0131\u015fmalar size neler \u00f6\u011fretti, neden bu konulara y\u00f6neldiniz ve bu konular\u0131n g\u00fcncelli\u011fi konusunda neler s\u00f6ylersiniz. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n nihilist imgesi nedir? Yeniden romantik bir ruha m\u0131 ihtiyac\u0131m\u0131z var? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir \u00f6nceki soruya verdi\u011fim cevap, baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan bu sorunun cevab\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 olu\u015fturuyor. Muhafazak\u00e2rlar aras\u0131nda nihilizm kelimesi, bence haks\u0131z bir \u015fekilde, neredeyse a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir anlam kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Buna ra\u011fmen yukar\u0131da bahsetti\u011fim de\u011ferlerin de\u011fer kaybetmesi tam da nihilizmin ilerlemesi ve ona yer a\u00e7\u0131lmas\u0131d\u0131r. Tarihsel olarak nihilizmin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131 ve olumlanmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde ilerlemektedir. Muhafazak\u00e2rlar belki yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde bu s\u00fcreci yava\u015flatabilirler ama engelleyemez ve durduramazlar. Ne yaz\u0131k ki muhafazak\u00e2rlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn kendi lehlerine nas\u0131l i\u015fledi\u011fini anlayam\u0131yorlar. Mevcut de\u011ferler ilerlemecili\u011fin de\u011ferleridir, muhafazak\u00e2r de\u011ferlerin de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ek muhafazakar, di\u011fer \u015feylerin yan\u0131 s\u0131ra, belirli bir tarihsel d\u00f6nemde az ya da \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olarak de\u011ferlendirilen \u00e7e\u015fitli konular\u0131n keyfili\u011fini de\u011fil, nesnel ger\u00e7ekleri (insan\u0131n temel ihtiya\u00e7lar\u0131, kendili\u011finden geli\u015fen do\u011fa yasalar\u0131 vb. gibi) savunmal\u0131d\u0131r. Do\u011fru bir \u015fekilde tarihsel s\u00fcre\u00e7lere i\u00e7kin kabul edilen, dolay\u0131s\u0131yla kendilerini tarihin c\u00fcmlelerine ba\u011flayan \u015fey sosyalizmdir ve daha genel olarak Frans\u0131z Devrimi’nin (fa\u015fizm dahil) karde\u015f fikirleridir. Ger\u00e7ek muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnce meta-tarihe, yani mite, dine, di\u011fer ikisini birle\u015ftiren \u015fiirsel kavrama at\u0131fta bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Daha \u00f6nce somut ger\u00e7eklikler d\u00fczeyini savunma ihtiyac\u0131ndan bahsetmi\u015ftim ve ilk bak\u0131\u015fta tart\u0131\u015fma bir \u00e7eli\u015fkiye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor gibi g\u00f6r\u00fcnebilir, ancak durum b\u00f6yle de\u011fildir. Ger\u00e7ekten mitik bir vizyonda, geleneksel bir perspektifte bile kavramlara ve dolay\u0131s\u0131yla bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fcnyay\u0131 sistematikle\u015ftirmeleri yoluyla yerle\u015ftiren insan zihnine \u015fekil veren kelimedir. Bunlar d\u00fcnyay\u0131 kuran mitin topoi’<\/em>leridir; bug\u00fcn\u00fcn teknokratik Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 bile, stat\u00fcs\u00fc yanl\u0131\u015fl\u0131kla bir ara\u00e7tan bir amaca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olan teknoloji ve bilimin her \u015feye kadir oldu\u011fu mitinin \u00e7ocu\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131 irade ve s\u00f6z (logos<\/em>) ile d\u00fcnyay\u0131 yarat\u0131r ve yerle\u015ftirir, insan da ayn\u0131 y\u00f6ntemlere g\u00f6re bir \u00e7\u00f6mlek\u00e7i gibi d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirebilir ve \u015fekillendirebilir: bu, romantik felsefe taraf\u0131ndan uygulanan ve daha sonra Schopenhauer ve ilk Nietzsche taraf\u0131ndan tamamlanan b\u00fcy\u00fck h\u0131z de\u011fi\u015fikli\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Nihilizm ve siyasetin romantikle\u015ftirilmesi \u015fu s\u0131rayla ilerler: birincisi art\u0131k \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f olan eski de\u011ferlerin enkaz\u0131n\u0131 temizlemekle, ikincisi ise yeni bir yarat\u0131c\u0131 anlat\u0131n\u0131n in\u015fas\u0131yla ilgilenir. Bu t\u00fcrden bir \u015fey zaten ger\u00e7ekle\u015fmektedir, ancak roller tersine d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr: b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Herder ve Schiller’den beslenen felsefi postmodernizm taraf\u0131ndan temsil edilen hegemonik ilerlemecilik, dil felsefesinin katk\u0131s\u0131yla s\u00f6z\u00fcn temel de\u011ferini ve egemenli\u011fini anlam\u0131\u015ft\u0131r. \u00dctopik, uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve sahte destekleyici \u00f6z\u00fcn\u00fc kaybetmemek i\u00e7in eski de\u011ferlerin molozlar\u0131 olmadan yapamam\u0131\u015f, onlar\u0131 sek\u00fcler bir anahtarla yeniden d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f ve b\u00f6ylece dinin karargah bo\u015flu\u011fundaki yapay ikame niteli\u011fini ge\u00e7ici olarak g\u00fcvence alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

De\u011ferlerin tiranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n nihilizmden her \u015feyden \u00e7ok korkmas\u0131n\u0131n nedeni budur. Tanr\u0131 demekten utanmad\u0131\u011f\u0131m ger\u00e7ekli\u011fin \u00f6z\u00fc ancak nihilizm \u00e7\u00f6l\u00fcn\u00fcn \u00e7orak sessizli\u011finde alg\u0131lanabilir. Bu s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi imkans\u0131z bir sahtek\u00e2rl\u0131kt\u0131r. \u0130ster bilimin dinden d\u00f6nmesi olsun, ister insan haklar\u0131 dininin somutla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti\u011fi yeni Mesihsiz H\u0131ristiyanl\u0131k olsun, hi\u00e7bir \u015fey molozla in\u015fa edilemez. Yeniden in\u015fa etmek gerekir, ancak yeniden in\u015fa etmek i\u00e7in molozlar\u0131n temizlenmesi gerekir ve muhafazak\u00e2r bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re yaln\u0131zca a\u015fk\u0131n bir ilke k\u00f6\u015fe ta\u015f\u0131 ve kiri\u015f g\u00f6revi g\u00f6rebilir. <\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131 ancak sessizlik i\u00e7inde ve Hi\u00e7li\u011fe yak\u0131nl\u0131k i\u00e7inde alg\u0131lanabilir. Bu Hi\u00e7lik (Nihil) ko\u015fulunda yeni \u015feyler ortaya \u00e7\u0131kar .\u201cG\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki \u00f6l\u00fcm\u201d (Sloterdijk) k<\/em>o\u015fulunda yeni ger\u00e7ekliklerin salt de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan if\u015faat (Erschlossenheit) <\/em>ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n

21. y\u00fczy\u0131l, \u00f6nceki y\u00fczy\u0131llardan daha fazla ilerleme konusunda \u015f\u00fcpheci g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130lerleme fikri, 19. y\u00fczy\u0131lda oldu\u011fu kadar \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 i\u015faret etmiyor. \u0130lerleme fikri durumu hakk\u0131nda ne s\u00f6yleyebilirsiniz? Ger\u00e7ekten ilerleme mi var, yoksa gerileme mi, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 karakterize eden fikirler ve inan\u00e7lar nelerdir?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphesiz 18.yy\u2019\u0131n b\u00fcy\u00fck Ayd\u0131nlanma sarho\u015flu\u011fu ve 19.yy\u2019\u0131n pozitivist sarho\u015flu\u011funun ard\u0131ndan 20.yy, ilerlemenin ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcyle \u015fiddetli bir \u015fekilde \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131. 21.yy , travman\u0131n ard\u0131ndan an\u0131lar\u0131 bir araya getirmeye ve ne oldu\u011funu ve hala ne oldu\u011funu anlamaya ba\u015flayan fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n y\u00fczy\u0131l\u0131d\u0131r. Bir \u00f6nceki cevapta da belirtti\u011fim gibi, ilerlemecilik eski de\u011ferlerin at\u0131klar\u0131n\u0131, molozlar\u0131n\u0131 kurtarmak zorundayd\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Bu, \u00e7o\u011fu zaman ayn\u0131 derecede ilerici papa ve rahiplerle hemfikir olarak, Ayd\u0131nlanma ve pozitivizmin b\u00fcy\u00fck vaatlerinin, Tanr\u0131 ve mistik olan\u0131n kovuldu\u011fu ve ge\u00e7mi\u015fin kal\u0131nt\u0131lar\u0131 olarak kabul edildi\u011fi dinin vaatlerinden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunan ilericilerin kendileri i\u00e7in bile giderek daha a\u00e7\u0131k hale gelen bir \u015feydir. Nietzsche ya\u015fasayd\u0131, yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde, bug\u00fcn\u00fcn ilericilerinin \u00f6l\u00fc Tanr\u0131’n\u0131n kemikleri aras\u0131nda sakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerdi. \u0130lerlemeye y\u00f6nelik \u015f\u00fcphecilik artmaktad\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc ilerlemenin ve Ayd\u0131nlanman\u0131n sek\u00fcler konumlardan yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorular ve kayg\u0131lar, son derece teolojik ve varolu\u015fsal nitelikte sorular ve kayg\u0131lard\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Ayd\u0131nlanma, pozitivizm ve ilerlemecilik, bu sorunlara bilimsel ve rasyonel bir \u015fekilde cevap vermek ve \u00e7\u00f6zmek istedi, Marx y\u00fcksek sesle g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc ele\u015ftirmeyi b\u0131rak\u0131p yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ele\u015ftirmeyi istedi. Sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fclmedi: ak\u0131l ve bilimsel y\u00f6ntem, burada ve \u015fimdi sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in m\u00fckemmel ara\u00e7lard\u0131r. Ruhun angajmanlar\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmazlar. Babalardan miras al\u0131nan eski dini d\u00fc\u015f\u00fcnce, sert ve keyfi bir \u015fekilde babalardan al\u0131nan gen\u00e7 bir Bat\u0131 taraf\u0131ndan r\u00fczgara savrulmu\u015ftur. Bat\u0131 olgunla\u015ft\u0131k\u00e7a, her gen\u00e7 gibi, sonunda babalar\u0131n\u0131n hakl\u0131 oldu\u011funu anlayacakt\u0131r. \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir. Felsefi ve ruhsal olgunlu\u011fa do\u011fru bir ad\u0131m\u0131 i\u015faret eder. Her durumda bu olgunluk uzun bir \u00e7ileden sonra gelecektir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc siyasi hareketlerin Avrupa’da sa\u011fdan m\u0131 geldi\u011fini, yoksa sol hala etkisini s\u00fcrd\u00fcrebildi\u011fini mi g\u00f6rmek istiyorsunuz? Avrupa \u015fu anda sa\u011f m\u0131? Avrupa’da sa\u011f\u0131n y\u00fckseldi\u011fi s\u00f6yleniyor, buna ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Sa\u011f ve sol bug\u00fcn ne anlama geliyor? Norberto Bobbio’nun iddia etti\u011fi gibi hala bir sa\u011f ve bir sol var m\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu sorulara sondan ba\u015flayarak cevap verece\u011fim. Bug\u00fcn sa\u011f ne demek? Sa\u011fc\u0131 olmak ne anlama geliyor? Norberto Bobbio’ya g\u00f6re ayr\u0131m e\u015fitlik kavram\u0131 etraf\u0131nda d\u00fc\u015fer. \u0130lerlemecilik, Frans\u0131z Devrimi’nin o\u011flu olarak, Egalit\u00e9’yi elde edilmesi gereken bir ama\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr. Liberal d\u00fc\u015f\u00fcnceye g\u00f6re ise bu ba\u015flang\u0131\u00e7ta garanti edilmesi gereken bir ko\u015ful olmas\u0131na ra\u011fmen yeteneklerimize ve rekabet yetene\u011fimize g\u00f6re \u00f6d\u00fcllendirilmektir. <\/p>\n\n\n\n

Sa\u011f ise e\u015fitli\u011fi, en az\u0131ndan siyasi d\u00fczeyde, bir sapma, sapk\u0131nl\u0131k, \u00e7eli\u015fki olarak g\u00f6r\u00fcr. K\u0131sacas\u0131, sol ve liberalizm her ikisi de e\u015fitlik i\u00e7in pozitif bir de\u011fer i\u00e7erir. Burada Bobbio, \u201cSa\u011fc\u0131 olmak, \u00f6ncelikle, Frans\u0131z Devrimi’nden kaynaklanan hareketlerin alt\u00fcst edici karakterini tan\u0131mak demektir, liberalizm, demokrasi veya sosyalizm olsun\u201d <\/em>diyen Adriano Romualdi ile ayn\u0131 fikirde gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. <\/p>\n\n\n\n

Romualdi’nin kulland\u0131\u011f\u0131 “alt\u00fcst edici”<\/em> kelimesi, bence do\u011fru. Zaten var olan bir \u015feyi sadece alt\u00fcst edebilirsiniz: sa\u011fc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, ger\u00e7ekli\u011fi savunur ve korur. Bu anlamda, soruyu tersten cevaplarsam, Avrupa’da \u015fu anda saflar\u0131 sa\u011fda olan hi\u00e7bir siyasi parti veya g\u00fc\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerim. Elbette baz\u0131 sa\u011fc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce unsurlar\u0131n\u0131n yeniden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve yer alt\u0131na indi\u011fi baz\u0131 siyasi g\u00fc\u00e7ler var. Avrupa’da herhangi bir siyasi g\u00fcc\u00fc saf bir bi\u00e7imde sa\u011fc\u0131 olarak tan\u0131mlayabilece\u011fimizden uza\u011f\u0131z. Bu durumu, hala dikkate de\u011fer olan ilerlemecilerin g\u00fcc\u00fcne de\u011fil, \u00f6zellikle muhafazakarlar\u0131n kendilerinin yeni nihilistik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla tan\u0131\u015fma eksikli\u011fine ba\u011fl\u0131yorum. De\u011ferlerle a\u011fz\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7ok uzun s\u00fcre doldurduk ve \u015fimdi onlar\u0131 bu kadar kolayca terk etmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Woke k\u00fclt\u00fcr\u00fc hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz, giderek t\u00fcm ulusal k\u00fclt\u00fcrleri zorlayan bir durum. Milliyet\u00e7i-muhafazakar hareketler, woke k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 m\u00fccadelelerinde ba\u015far\u0131l\u0131 olacak m\u0131? Bat\u0131’da y\u00fckselen kimlik\u00e7i hareketler ve woke k\u00fclt\u00fcr\u00fc aras\u0131nda bir Kulturkampf var m\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7en son k\u0131\u015f\u0131n ba\u015f\u0131nda Bratislava’da verdi\u011fim bir konferansta, Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda yay\u0131lan s\u00f6zde Wokizm’i \u00c7in’deki K\u00fclt\u00fcr Devrimi’ne benzetmi\u015ftim. Ortodoks Marksizmden farkl\u0131 olarak, Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda yay\u0131lan Wokizm, liberal toplumun mekanizmalar\u0131na tamamen entegre olan bir ilerlemecilik olarak kabul edilebilir. Wokizm, Mao’dan devrald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrekli devrim ve inat\u00e7\u0131 bir anti-din \u00f6fkesini miras al\u0131r, her ikisi de en az\u0131ndan k\u0131sa vadede ekonomik y\u00f6neliminin yan\u0131nda m\u00fckemmel bir \u015fekilde birle\u015ftirilebilir kavramlar. Bu garip ve birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 nehirlerin olas\u0131, ama do\u011frulanm\u0131\u015f birle\u015fimi olan bu ba\u011flamda, wokizm’i, “Yarat\u0131c\u0131 Kaos”<\/em> olarak adland\u0131r\u0131lan, s\u00fcrekli tarih y\u0131k\u0131m\u0131 ve yeniden yap\u0131land\u0131rmas\u0131yla ilgili neocon doktrininin yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve \u00f6zetlenmi\u015f versiyonu olarak g\u00f6rebiliriz. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u00c7in’deki an\u0131tlar\u0131n ve Christopher Columbus ve General Lee’nin heykellerinin yok edilmesi aras\u0131ndaki ili\u015fki a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ayn\u0131 \u015feydir. <\/p>\n\n\n\n

Muhafazakar hareketler ile woke d\u00fc\u015f\u00fcnce merkezleri aras\u0131ndaki k\u00fclt\u00fcr sava\u015f\u0131n\u0131n kimin kazanaca\u011f\u0131 sorusuna nas\u0131l cevap verece\u011fimi bilmiyorum. Sonunun kahramanca olmayaca\u011f\u0131na ve onu parlak bir gelecek beklemedi\u011fini s\u00f6yleyebilirim. Wokizm, sava\u015f\u00e7\u0131 ve agresif bir de\u011ferler masas\u0131 olarak \u015fekillenir, salg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 asit, kulland\u0131\u011f\u0131 toplum ve g\u00fc\u00e7lerin temellerini y\u0131kar. <\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131’n\u0131n, insanlar\u0131 sald\u0131rgan vatanseverli\u011fi hedefleyen kat\u0131 bir ya\u015fam\u0131n g\u00f6revlerine \u00e7a\u011f\u0131racak Rusya’ya kar\u015f\u0131 bir ha\u00e7l\u0131 seferi ad\u0131na hedonizmden vazge\u00e7emedi\u011fini bug\u00fcn bunu \u00e7ok iyi g\u00f6r\u00fcyoruz. Her \u015feye ayn\u0131 anda sahip olamazs\u0131n\u0131z. Ya wokesiniz ya da asker ve vatanseversiniz. Bu iki \u015fey birbirine z\u0131t. Bat\u0131 wokizmi se\u00e7ti\u011finde zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7iyor. \u015eimdi Bat\u0131 siyaset\u00e7iler, k\u00fclt\u00fcr devrimi ve \u00f6\u011frenci m\u00fccadeleleri zaman\u0131nda \u00fcniversiteye gidenler emekli oldu\u011fu zaman wokizmin de sonunu g\u00f6rece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu ihtiyac\u0131n bir sonucu olarak olacak, felsefi ve k\u00fclt\u00fcrel bir sava\u015f\u0131n sonucu\u00a0olarak de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn toplumlardaki normal alg\u0131 olduk\u00e7a sars\u0131ld\u0131. Toplumda ge\u00e7erli, objektif kurallar\u0131, normlar\u0131 ve de\u011ferleri bulmak zor. \u00d6zellikle aktivist az\u0131nl\u0131k gruplar\u0131, normlar\u0131n\u0131 genel halk\u0131n normu haline getirmek i\u00e7in yo\u011fun bir \u015fekilde m\u00fccadele ediyorlar. Bu geli\u015fmeler hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi merak ediyorum<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131smen, yukar\u0131da ifade edilen d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u015fu anda da ge\u00e7erli oldu\u011funa inan\u0131yorum. Normalitenin eksikli\u011fi, norm kavram\u0131n\u0131n \u00e7\u00fcr\u00fcmesi ve sosyal kimlikle ilgili her \u015feyin (hem ki\u015fisel hem de grup) ve insanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin “ak\u0131c\u0131”<\/em> bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n y\u00fckselmesi, sona ermi\u015f bir tarihi d\u00f6nemin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm bu prensiplerin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc, 1989’daki Berlin Duvar\u0131’n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnde Francis Fukuyama taraf\u0131ndan hayal edilen tarihin sonu ve ekonomist ufuktan kaynaklan\u0131r. Bu t\u00fcr toplumlar\u0131n yeti\u015ftirdi\u011fi erkekler ve kad\u0131nlar m\u00fckemmel t\u00fcketicilerdir ancak korkun\u00e7 vatanda\u015flar ve askerlerdir. Ufukta hi\u00e7bir tehlikenin g\u00f6r\u00fcnmedi\u011fi ABD liderli\u011findeki tek kutuplu d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yor olsayd\u0131k bu bir sorun olmazd\u0131; ancak Bat\u0131’n\u0131n art\u0131k s\u0131n\u0131rlar\u0131nda uzun bir d\u00fc\u015fman listesi var. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 g\u00f6rmemi\u015f gibi davranmak durumu de\u011fi\u015ftirmeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131’y\u0131 savunmak s\u00f6z konusu oldu\u011funda t\u00fcketicilerden \u00e7ok askerlere ihtiya\u00e7 duyacakt\u0131r, anlaml\u0131 fikirlerle birle\u015fmi\u015f vatanda\u015flar ve b\u00fcy\u00fck aileler, yaln\u0131zca anl\u0131k fiziksel zevklerin elde edilmesine adanm\u0131\u015f atomlara de\u011fil. Bunun fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, s\u0131n\u0131rlar\u0131n ve normlar\u0131n kavram\u0131 da Bat\u0131’da yeniden h\u00fck\u00fcm s\u00fcrecektir, ancak \u00f6nce eski siyasi s\u0131n\u0131f\u0131n, \u00f6\u011frenci protestolar\u0131n\u0131n \u00e7ocu\u011fu ve ard\u0131ndan tek kutuplu an s\u0131ras\u0131nda kendisini iktidara \u00e7imento olan, d\u00fcnyay\u0131 yeni karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde \u00e7er\u00e7evelemekten aciz olan bir s\u0131n\u0131f\u0131n emekli olmas\u0131 gerekmektedir. <\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n, \u0130srail’den M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere, \u00c7in’den Hindistan’a, Rusya’ya ve Afrika \u00fclkelerine kadar, uygarl\u0131klar\u0131n\u0131n kimlik ve dini k\u00f6klerini yeniden ke\u015ffetti\u011fi bir d\u00f6nemde, Bat\u0131’n\u0131n Tanr\u0131s\u0131z, kimliksiz tek medeniyet olmas\u0131 ve ayn\u0131 zamanda gerileyen tek medeniyet olmas\u0131n\u0131n da tesad\u00fcflere ba\u011flanabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n

Solun genelde k\u00fclt\u00fcr ve sanat alan\u0131nda hegemonya kurdu\u011fu, sa\u011f\u0131n ise bu alanlara ekonomi ve siyaset kadar yat\u0131r\u0131m yapmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. Sizce de \u00f6yle mi? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada daha \u00f6nce tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z konuya geri d\u00f6n\u00fcyoruz. Felsefi ve siyasi romantizmin miras\u00e7\u0131s\u0131 olarak da tan\u0131mlanabilecek olan sa\u011f, bu stat\u00fcs\u00fcn\u00fc unutmu\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Paradoksal olarak bunun yerine liberalizme \u00f6zg\u00fc dikte ve dogmalar\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmi\u015ftir. Her \u015feyin ekonomik de\u011ferine g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc fikri, bir insan\u0131n toplumdaki konumunun turnusol testi olarak meslek, daha az \u015fansl\u0131 olanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde alayc\u0131 bir \u015fekilde sergilenen sosyal Darwinizm, sa\u011fda k\u00f6k salm\u0131\u015f ancak \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmayan unsurlard\u0131r, muhafazakar sa\u011f\u0131n ger\u00e7ek cemaat\u00e7i ve metapolitik matrisiyle hi\u00e7bir ilgisi olmayan yabanc\u0131 kabuklard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00fclt\u00fcr, sanat, felsefe ve genel olarak d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131yla ilgili her \u015fey g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u201csa\u011f \u201d\u0131n\u0131n pek \u00e7ok adam\u0131na zaman kayb\u0131, ekonominin ve paran\u0131n maddi ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda korkak\u00e7a bir vazge\u00e7i\u015f olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu durum, sa\u011fc\u0131 ebeveynlerin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 k\u00fclt\u00fcrel olarak e\u011fitme becerisine sahip olmad\u0131klar\u0131 ve dolay\u0131s\u0131yla ilerici okul taraf\u0131ndan indoktrine edilecekleri gibi komik bir paradoks yaratmaktad\u0131r. Bu paradigmay\u0131 tersine \u00e7evirmemiz gerekiyor. Her \u015fey s\u00f6zden ve dolay\u0131s\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnceden ge\u00e7er.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muhafazakar devrim \u00fczerine r\u00f6portaj serimize \u0130talya’dan Marco Malaguti ile ediyoruz. Malaguti Machiavelli \u00c7al\u0131\u015fma Merkezi’nde ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Nihilizmin ve b\u00fcy\u00fck Alman romantik felsefesinin yeniden de\u011ferlendirilmesi temas\u0131yla ilgileniyor, Essenzialismi.it sitesini y\u00f6netiyor. Progetto Prometeo ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli gazete ve bloglar i\u00e7in felsefe, k\u00fclt\u00fcr ve jeopolitik hakk\u0131nda yaz\u0131lar yaz\u0131yor. Meloni h\u00fck\u00fcmetin iktidara geli\u015fi ve Avrupa’da y\u00fckselen sa\u011f… Continue reading →<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[58,1],"tags":[],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gorus","category-roportajlar"],"yoast_head":"\nMarco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Muhafazakar devrim \u00fczerine r\u00f6portaj serimize \u0130talya’dan Marco Malaguti ile ediyoruz. Malaguti Machiavelli \u00c7al\u0131\u015fma Merkezi’nde ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Nihilizmin ve b\u00fcy\u00fck Alman romantik felsefesinin yeniden de\u011ferlendirilmesi temas\u0131yla ilgileniyor, Essenzialismi.it sitesini y\u00f6netiyor. Progetto Prometeo ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli gazete ve bloglar i\u00e7in felsefe, k\u00fclt\u00fcr ve jeopolitik hakk\u0131nda yaz\u0131lar yaz\u0131yor. Meloni h\u00fck\u00fcmetin iktidara geli\u015fi ve Avrupa’da y\u00fckselen sa\u011f... Continue reading →\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Eren Ye\u015filyurt\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-04-27T08:09:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-07T17:54:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/439456518_7384471758311409_2937492824419346822_n.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"637\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"483\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"erenyesilyurt.com\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"erenyesilyurt.com\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\"},\"author\":{\"name\":\"erenyesilyurt.com\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263\"},\"headline\":\"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir\",\"datePublished\":\"2024-04-27T08:09:45+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-07T17:54:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\"},\"wordCount\":3325,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263\"},\"articleSection\":[\"G\u00f6r\u00fc\u015f\",\"R\u00f6portajlar\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\",\"url\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\",\"name\":\"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-04-27T08:09:45+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-07T17:54:22+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/\",\"name\":\"Eren Ye\u015filyurt\",\"description\":\"Lux venit ab alto\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263\",\"name\":\"erenyesilyurt.com\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/litespeed\/avatar\/ae4ccefc8034a37e9d6597a872ea3007.jpg?ver=1775412395\",\"contentUrl\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/litespeed\/avatar\/ae4ccefc8034a37e9d6597a872ea3007.jpg?ver=1775412395\",\"caption\":\"erenyesilyurt.com\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/erenyesilyurt.com\"],\"url\":\"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/author\/erenyesilyurt-com\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt","og_description":"Muhafazakar devrim \u00fczerine r\u00f6portaj serimize \u0130talya’dan Marco Malaguti ile ediyoruz. Malaguti Machiavelli \u00c7al\u0131\u015fma Merkezi’nde ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Nihilizmin ve b\u00fcy\u00fck Alman romantik felsefesinin yeniden de\u011ferlendirilmesi temas\u0131yla ilgileniyor, Essenzialismi.it sitesini y\u00f6netiyor. Progetto Prometeo ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli gazete ve bloglar i\u00e7in felsefe, k\u00fclt\u00fcr ve jeopolitik hakk\u0131nda yaz\u0131lar yaz\u0131yor. Meloni h\u00fck\u00fcmetin iktidara geli\u015fi ve Avrupa’da y\u00fckselen sa\u011f... Continue reading →","og_url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/","og_site_name":"Eren Ye\u015filyurt","article_published_time":"2024-04-27T08:09:45+00:00","article_modified_time":"2024-11-07T17:54:22+00:00","og_image":[{"width":637,"height":483,"url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/439456518_7384471758311409_2937492824419346822_n.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"erenyesilyurt.com","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"erenyesilyurt.com","Est. reading time":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/"},"author":{"name":"erenyesilyurt.com","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263"},"headline":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir","datePublished":"2024-04-27T08:09:45+00:00","dateModified":"2024-11-07T17:54:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/"},"wordCount":3325,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263"},"articleSection":["G\u00f6r\u00fc\u015f","R\u00f6portajlar"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/","url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/","name":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131'n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir - Eren Ye\u015filyurt","isPartOf":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#website"},"datePublished":"2024-04-27T08:09:45+00:00","dateModified":"2024-11-07T17:54:22+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/2024\/04\/27\/marco-malaguti-ilerlemenin-krizi-ayni-zamanda-batinin-ruhsal-ergenliginin-bitisidir\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Marco Malaguti: \u0130lerlemenin krizi ayn\u0131 zamanda Bat\u0131’n\u0131n ruhsal ergenli\u011finin biti\u015fidir"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#website","url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/","name":"Eren Ye\u015filyurt","description":"Lux venit ab alto","publisher":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/ff31a9b0cf4c3738d6325963ff6af263","name":"erenyesilyurt.com","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/litespeed\/avatar\/ae4ccefc8034a37e9d6597a872ea3007.jpg?ver=1775412395","contentUrl":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/litespeed\/avatar\/ae4ccefc8034a37e9d6597a872ea3007.jpg?ver=1775412395","caption":"erenyesilyurt.com"},"logo":{"@id":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["http:\/\/erenyesilyurt.com"],"url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/author\/erenyesilyurt-com\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/439456518_7384471758311409_2937492824419346822_n.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=800"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1735,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions\/1735"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/erenyesilyurt.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}