Eren Yeşilyurt

Lux venit ab alto

Alexander D. Knysh: Tasavvuf, fütüvvete mânevî bir zemin sağladı

Alexander Knysh, ABD’nin Ann Arbor kentindeki Michigan Üniversitesi’nde İslam Araştırmaları profesörü ve Finlandiya’daki Tampere Üniversitesi bünyesinde yürütülen disiplinlerarası Mistisizm Araştırmaları Programı’nın (Program in the Study of Mysticism) proje yürütücüsüdür. Akademik ilgi alanları arasında İslam…

Görüş 17 dk okuma

Arşivden seçmeler

Son yazılar

  1. Alexander D. Knysh: Sufism provided a spiritual foundation for the Futuwwa Movement

    Alexander Knysh is Professor of Islamic Studies at the University of Michigan, Ann Arbor, USA, and Principal Investigator in the interdisciplinary Program in the Study of Mysticism, Tampere University, Finland. His academic interests include…

    Opinion

  2. Luca Candellero: Il punto centrale della concezione dello Stato di Hegel e del suo pensiero sulla Tradizione è che lo Stato venga considerato un organo la cui legittimità non deriva dal popolo né da un ordine democratico

    Luca Canderello, nel suo libro Dialettica per una Rivoluzione Conservatrice, riunisce due tradizioni di pensiero che a prima vista sembrano opposte: il metodo dialettico di Hegel, che considera la storia un processo progressista, e la…

    Other Languages

  3. Luca Canderello: Hegel’in Devlet anlayışı ile Gelenek düşüncesi nokta Devlet’in meşruiyetinin halktan doğmayan, demokratik bir düzenden türememiş bir organ olarak kabul edilmesidir

    Luca Canderello, Dialettica per una Rivoluzione Conservatrice (Muhafazakâr Bir Devrim İçin Diyalektik) adlı kitabında, ilk bakışta birbirine zıt görünen iki düşünce geleneğini bir araya getiriyor: Hegel’in tarihi ilerici bir süreç olarak gören diyalektik yöntemi ile Gelenekselciliğin…

    Görüş

  4. Gregory Vandamme: For Ibn Arabi, there is no ontological distinction between the spiritual and the political

    Ibn al-Arabī’s legacy has been reinterpreted in various forms—ranging from political legitimacy to the quest for radical freedom—across a broad spectrum extending from the Ottoman era to modern figures such as Ivan Aguéli and…

    Opinion

  5. Gregory Vandamme: Per Ibn Arabi non esiste alcuna distinzione ontologica tra lo spirituale e il politico

    L’eredità di Ibn al-Arabî è stata reinterpretata in diverse forme, dalla legittimità politica alla ricerca della libertà radicale, in un ampio spettro che spazia dall’impero ottomano a figure moderne come Ivan Aguéli e René…

    Other Languages

  6. Gregory Vandamme: İbnü’l-Arabî için manevi olan ile siyasi olan arasında ontolojik bir ayrım yoktur

    İbnü’l-Arabî’nin mirası, Osmanlı’dan Ivan Aguéli ve René Guénon gibi modern figürlere uzanan geniş bir yelpazede, siyasi meşruiyetten radikal özgürlük arayışına kadar farklı biçimlerde yeniden yorumlanmıştır. Gregory Vandamme ile İbnü’l-Arabî düşüncesinin ontolojik yapısını, fütüvvet geleneğinin…

    Görüş

  7. Francesco Ingravalle: Spann’s social philosophy is an ontology of the preservation of the principles of a world that no longer exists and that must be made to exist again

    The thought of Othmar Spann, built around anti-individualist universalism and the corporative State (corporatism), constituted — together with the Spannkreis school that formed around his university chair — one of the most original and…

    Opinion

  8. Francesco Ingravalle: La filosofia sociale di Spann è un’ontologia della conservazione dei principi di un mondo che non esiste più e che si tratta di far esistere di nuovo

    Il pensiero di Othmar Spann, articolato attorno all’universalismo anti-individualista e allo Stato corporativo (corporativismo), ha costituito, insieme alla scuola Spannkreis che si è formata attorno alla sua cattedra universitaria, uno dei nuclei più originali ed efficaci…

    Other Languages